(SeaPRwire) –   Với việc vào Thứ Hai Phục Sinh, di sản của ông đã trở thành tâm điểm chú ý. Chắc chắn, một số sự chú ý sẽ đổ dồn vào thất bại của người Argentina trong việc đảo ngược của Công giáo ở Mỹ Latinh, nơi có khoảng một nửa số người Công giáo trên thế giới. Rốt cuộc, đó là hy vọng đằng sau việc ông được chọn để lãnh đạo Vatican vào năm 2013. Nhưng dù vậy, di sản của ông vẫn rất sâu sắc khi là Giáo hoàng đầu tiên đến từ Mỹ Latinh và Nam bán cầu.

Đáng chú ý nhất, Francis đã mang đến cho Giáo hội những ý tưởng về , một triết lý tiến bộ kết hợp những lời chỉ trích theo chủ nghĩa Mác về chủ nghĩa tư bản với những mối quan tâm truyền thống của Công giáo đối với người nghèo và người bị gạt ra ngoài lề xã hội. Nguồn gốc của nó có từ . Tại cuộc họp đó, các giám mục Mỹ Latinh đã đồng ý ưu tiên giải phóng người dân khỏi sự bất bình đẳng, nghèo đói và áp bức chính trị, ngay cả khi phải trả giá bằng việc truyền bá phúc âm. Điều này đã khiến một số nhà thờ Mỹ Latinh công khai đối đầu với các chế độ quân sự vì hành vi lạm dụng nhân quyền của họ. Điều này, đến lượt nó, đã khiến nhiều giáo sĩ phải chịu sự đàn áp chính trị, bao gồm , linh mục Salvador bị một đội hành quyết cánh hữu sát hại vào năm 1980.

Francis là một đại sứ không thể và không hoàn hảo cho Thần học Giải phóng. Trong những năm 1970 và 1980, khi các giáo sĩ liên kết với phong trào này bị đe dọa trục xuất khỏi giáo hội, và tệ nhất là bị quân đội cưỡng bức mất tích trong “Cuộc chiến bẩn thỉu” khét tiếng của Argentina, Francis đã . Ông ủng hộ “Thần học về Nhân dân” thông thường hơn, ưu tiên người nghèo nhưng không có những lời chỉ trích theo chủ nghĩa Mác. Nhưng vào thời điểm ông đến Rome, Thần học Giải phóng đã trở thành dòng chủ lưu trong tư tưởng Công giáo Mỹ Latinh. Bản thân Francis đã chấp nhận nhiều nhà lãnh đạo của phong trào, bao gồm cả , được coi là cha đẻ của Thần học Giải phóng.

Mặc dù Francis chưa bao giờ công khai thừa nhận sự ảnh hưởng trí tuệ của Thần học Giải phóng đối với mình, nhưng không thể phủ nhận ảnh hưởng của phong trào này đối với triều đại giáo hoàng của ông. Trong , Evangelii Gaudium, hay “Niềm vui của Phúc âm”, ông hai tệ nạn song sinh là nghèo đói và bất bình đẳng. Ông cũng kêu gọi người giàu chia sẻ sự giàu có của họ với những người kém may mắn hơn. Nhấn mạnh lặp lại Thần học Giải phóng, Francis đã trích dẫn “sự tôn thờ tiền bạc” và chỉ trích “chủ nghĩa tư bản không kiềm chế như một sự chuyên chế mới.” Ông cũng kêu gọi các chính trị gia “đảm bảo cho tất cả công dân có công việc, giáo dục và chăm sóc sức khỏe достойные.” Không có gì đáng ngạc nhiên, những bình luận này đã làm dấy lên sự phẫn nộ của những người bảo thủ, đặc biệt là ở Hoa Kỳ, nơi chúng được coi không chỉ là một cuộc tấn công vào chủ nghĩa tư bản mà còn là một lời chỉ trích ngấm ngầm đối với Washington.

Một di sản thứ hai có mối liên hệ chặt chẽ với Mỹ Latinh, điều này cũng giúp Francis trở thành một nhân vật gây chia rẽ đối với cánh hữu, đó là môi trường. Francis Vatican với . Trong Laudato Si, hay “Chúc tụng Ngài, lạy Chúa của con,” ông đã trình bày trường hợp về biến đổi khí hậu do con người gây ra, lưu ý rằng các hoạt động của con người đang ảnh hưởng đáng kể đến khí hậu gây bất lợi cho những người nghèo nhất trên thế giới. Bằng cách chỉ ra con người là nguyên nhân chính gây ra biến đổi khí hậu, Francis đã thực hiện một sự thay đổi căn bản trong lập trường của Vatican về môi trường. Trong lịch sử, lập trường của Giáo hội Công giáo về biến đổi khí hậu đã nghiêng về sự im lặng và phủ nhận.

Phần lớn mối quan tâm của Francis đối với môi trường phản ánh sự hiểu biết của ông về việc nạn phá rừng, ô nhiễm và những thay đổi thất thường của thời tiết ảnh hưởng không tương xứng đến các cộng đồng nghèo nhất ở Mỹ Latinh như thế nào. Việc kêu gọi sự chú ý đến điều này là mục đích của một tập trung vào Amazon, cái gọi là “lá phổi của thế giới.” Nó đã tập hợp hàng trăm giám mục, các nhà lãnh đạo bản địa và các nhà hoạt động môi trường từ chín quốc gia Nam Mỹ.

Di sản thứ ba và cuối cùng là điều đáng ngạc nhiên nhất: cuộc đấu tranh cho quyền LGBTQ. Triều đại giáo hoàng của Francis trùng hợp với sự thay đổi mạnh mẽ của Vatican khỏi sự phản đối gay gắt đối với đồng tính luyến ái. Sự phản đối đó đã được người tiền nhiệm của Francis, Benedict XVI, thể hiện rõ ràng, người từng viết rằng đồng tính luyến ái là “.”. Chắc chắn, hồ sơ của Francis về các vấn đề LGBTQ là , như một đã báo cáo cho thấy rõ. Nhưng trong suốt triều đại giáo hoàng của mình, ông đã tìm kiếm điểm chung với cộng đồng người đồng tính.

Năm 2013, khi được hỏi về những người đồng tính luyến ái trong giới giáo sĩ Công giáo, Francis : “Nếu một người là người đồng tính và tìm kiếm Chúa và có ý tốt, thì tôi là ai mà phán xét?” Một bộ phim tài liệu năm 2020 về triều đại giáo hoàng của Francis tiết lộ rằng ông là một . Điều này được tiếp nối bởi các tuyên bố rằng các linh mục sẽ được phép và , trở thành cha mẹ đỡ đầu chính thức và làm chứng cho các đám cưới Công giáo.

Điều đáng nhớ là Francis đến Rome ngay sau cuộc chiến văn hóa khốc liệt về hôn nhân đồng giới ở Argentina, , vào tháng 7 năm 2010. Trớ trêu thay, sự phản đối của Francis đối với hôn nhân đồng giới ở Argentina đã mang lại hy vọng cho nhiều người rằng triều đại giáo hoàng của ông sẽ củng cố sự phản đối lịch sử của Vatican đối với quyền LGBTQ. Với tư cách là Tổng giám mục của Buenos Aires, Francis tuyên bố hôn nhân đồng giới là “công việc của Quỷ dữ” và huy động những người Công giáo chống lại nó, gây ra phản ứng dữ dội từ Tổng thống Cristina Fernández de Kirchner. Bà mô tả những lời của Francis là “gợi nhớ đến Thời kỳ Đen tối và Tòa án dị giáo.”

Sự chia rẽ của chiến dịch hôn nhân đồng giới ở Argentina đã đẩy Francis theo hướng các lập trường hòa giải đối với cộng đồng người đồng tính. Trên hết, việc định hình chiến dịch, nhấn mạnh tính nhân văn và đạo đức của các cặp đồng tính nam và đồng tính nữ, đã để lại một ấn tượng sâu sắc đối với Francis. Sau khi luật hôn nhân đồng giới được ban hành, ông được cho là đã gặp gỡ các nhà hoạt động vì quyền của người đồng tính để giải thích rằng mặc dù ông phản đối hôn nhân đồng giới, nhưng ông ủng hộ cuộc đấu tranh của họ cho phẩm giá và sự tôn trọng.  

Giáo hoàng Francis có thể không cứu được Công giáo ở Mỹ Latinh. Nhưng ông chắc chắn đã biến đổi Công giáo theo hình ảnh của Mỹ Latinh. Trong quá trình này, ông đã làm cho Giáo hội trở nên tiến bộ hơn vào thời điểm mà phe cực hữu đang trỗi dậy trên toàn cầu. Liệu hướng đi đó có tiếp tục hay không sẽ tùy thuộc vào . Nhưng có một điều chắc chắn: Francis sẽ là một hành động khó có thể noi theo.