(SeaPRwire) –   Khi chúng ta bước vào năm 2024 với Donald Trump là ứng cử viên của đảng Cộng hòa gần như xác nhận, bất kỳ hy vọng rằng Trump và sự dối trá hoành hành của ông – dường như về bất cứ điều gì – có thể rút lui vào lịch sử đã rõ ràng trở thành suy nghĩ ước ao. Sự dối trá đã trở lại thị trấn. Mặt đất chính trị, khó ổn định trong ba năm qua, đã bắt đầu rung chuyển một lần nữa. Các thực tế, khó có thừa trong văn hóa chính trị ngày nay, đang tích cực biến thành quan điểm trước mắt chúng ta. Nhiều người chúng ta – bao gồm những người trong đảng của chính Trump – cảm thấy mệt mỏi với sự phẫn nộ của chính mình.

Vào năm 2020, khi Trump phát động dối trá lớn nhất của ông về “cuộc bầu cử bị đánh cắp” của mình, nhiều nhà bình luận đã trích dẫn Hannah Arendt, ám chỉ ý tưởng của bà về sự dối trá lớn để cảnh báo về việc Mỹ đang đến gần sự sụp đổ chính trị. Lần này, có lẽ, thay vì bám vào Arendt để tìm một câu nói ngắn gọn hay một tweet phẫn nộ, chúng ta có thể muốn đọc bà một cách cẩn thận hơn. Arendt – nhà phê bình không khoan nhượng nhất thế kỷ 20 về những hư cấu của chế độ độc tài – đã cảnh báo rõ ràng rằng sự phẫn nộ đơn thuần sẽ không đủ để ngăn chặn sự dối trá trong chính trị.

Bà đã quan tâm đến cách các lời nói dối phi thường nhất nắm quyền chính trị kể từ khi Đức Quốc xã nói dối về người Do Thái, Cộng sản và trí thức đã đẩy bà rời Berlin vào năm 1933 sau khi bị Gestapo bắt giữ. Bà viết phân tích cuối cùng của bà về bản chất của sự dối trá chính trị hiện đại sau khi công bố Giấy tờ Pentagon tiết lộ mức độ mà các nhà lập pháp và quan chức Mỹ đã cẩn thận, kiên nhẫn, tỉ mỉ xây dựng một hư cấu về cuộc chiến tranh Việt Nam – một hư cấu đủ tốt để cho con cái người khác chết.

Sự dối trá trong chính trị không phải là mới, Arendt cảnh báo. Những thói quen của tư duy độc tài vẫn tồn tại lâu sau khi các chế độ độc tài sụp đổ. Và bà có một thông điệp cho chúng ta ngày nay. “Khi chúng ta nói về sự dối trá,” bà viết, “hãy nhớ rằng sự dối trá không lẻn vào chính trị do một tai nạn của tội lỗi con người; sự phẫn nộ đạo đức, vì lý do này, không có khả năng làm biến mất nó.” Việc hét lên “nhưng anh ấy đang nói dối” sẽ không khiến anh ấy ngừng lại. Thực tế, như chúng ta hiểu bây giờ, sự phẫn nộ thực sự nuôi dưỡng máy móc để tạo ra một chính trị không dựa trên thực tế.

Vẫn còn khó để từ bỏ sự phẫn nộ khi những lời nói dối quá phi thường. Những lời nói dối nhỏ là gây hại, nhưng siêu lời nói dối làm cho việc cắt đứt mọi vẻ giả tạo về các thực tế. Bản chất ngoài vũ trụ của những lời nói dối này chính là điểm. Chúng không phải là chính trị, mà là chống chính trị bởi vì chúng gợi ý về những cuộc chiến khổng lồ có vẻ là ngoài thế giới con người – chẳng hạn như ý tưởng về các tổng thống được Chúa chọn, hoặc bởi người thay thế ma quỷ của họ ở Mỹ ‘người dân’.

Có một loại điên rồ ở đây. Arendt mô tả “khả năng chủ động, hung hăng để tin vào những lời nói dối” (so với sự dễ tin theo) phân biệt sự dối trá chính trị hiện đại. Những lời nói dối như vậy là hoàn toàn không xấu hổ, rõ ràng và rõ ràng là giả. Sự dối trá chính trị không còn là sự dối trá nữa. Chúng tôi biết rằng bạn biết chúng tôi đang nói dối, những chính trị gia nói, nhưng phải chăng đó không phải là một phần của sự kích thích sao? Hãy nói với chúng tôi rằng thế giới được tạo thành bởi nhiều hơn những thực tế nhàm chán chúng ta buộc phải sống, hãy trả lời nhiều người, và vâng, tất nhiên chúng tôi sẽ tin bạn. Bất cứ điều gì tốt hơn cái này.

“Những lời nói dối chính trị hiện đại xử lý hiệu quả những điều không phải là bí mật mà hầu như mọi người đều biết,” Arendt viết. Mọi người không bị lừa gạt. Họ thực sự mong muốn sự gian dối. Những lời nói dối hoạt động bởi vì tác giả của chúng biết rằng trong văn hóa chính trị ngày nay, không chỉ đơn giản là con người không biết phải tin gì, mà tin vào bất cứ điều gì với bất kỳ mức độ chân thành hoặc tự nhiên đã trở nên gần như bất khả thi. Tin vào điều không thể và phi thường đã trở thành một loại hành động giả – một nỗ lực cuối cùng điên rồ cho sự thuộc về chính trị.

Sự hoạt hình quá đáng của điều này có thể cảm thấy mới. Nhưng Arendt cũng sẽ chỉ ra rằng đây chỉ là chương mới nhất trong lịch sử dài của chính trị và sự dối trá. Một phần của sự diễn xướng trong đời sống chính trị nằm trong nghệ thuật mà chính trị gia có thể tạo ra một hình ảnh về thế giới. Đến mức độ này, các thực tế luôn dễ bị biến dạng bởi sự thao túng quan điểm.

Một số lời nói dối tìm cách đưa chúng ta ra khỏi chính trị hoàn toàn, nhưng nếu không, việc sáng tạo hư cấu là một phần của chính chính trị – thực sự phải là như vậy. “Các sự thật khách quan không bao giờ là thật một cách thuyết phục,” Arendt nói. “Các thực tế cần có lời khai để được nhớ và nhân chứng đáng tin cậy để được thiết lập… không có tuyên bố thực tế nào có thể vượt qua mọi nghi ngờ – một cách an toàn và được bảo vệ khỏi tấn công như tuyên bố rằng hai cộng hai bằng bốn.”

Chúng ta sống trong một thế giới các thực tế có điều kiện, điều này tuyệt đối không có nghĩa là tất cả các thực tế đều tương đối và có thể bị chiếm lấy. Điều đó có nghĩa là thế giới phức tạp, thay đổi, đôi khi ngẫu nhiên, làm cho người ta bối rối và mê mang. Chính trị gia luôn biết rằng điều này có nghĩa là câu chuyện tốt nhất có khả năng là những câu chuyện làm rõ thực tế. Câu hỏi thực sự là loại câu chuyện nào trung thực với sự tồn tại thực sự của chúng ta cùng nhau, và loại nào tạo ra chuyên chế?

Lý trí không đủ ở đây. Thực tế, giống như sự phẫn nộ, lý trí có thể là một phần của vấn đề trong một thế giới không dựa trên thực tế. “Những lời nói dối thường có khả năng thuyết phục hơn,