(SeaPRwire) –   “Ông có nghĩ tôi sẽ được nhìn thấy Iran một lần nữa không?”

Câu hỏi lơ lửng trong không khí—yên lặng, mong manh, nặng nề, với sự khao khát. Cha tôi hỏi câu đó vào lúc xế chiều của cuộc đời, khi ông chiến đấu với căn bệnh ung thư đang cố gắng làm ông suy yếu. Không chỉ có giọng nói của riêng ông mà tôi nghe thấy, mà còn là tiếng vọng của hàng triệu người: những người đã chạy trốn khỏi mảnh đất họ yêu thương, và những người vẫn còn ở lại phía sau, vẫn đang chờ đợi ngày Iran có thể là Iran một lần nữa.

Ông trốn đến London sau cuộc , suýt thoát khỏi vòng vây của một chế độ thần quyền đã thay thế một vị vua đã sụp đổ. Cha tôi đã phục vụ chế độ quân chủ này một cách trung thành, tin rằng dù có những sai sót như một chế độ chuyên quyền, nó vẫn đang hiện đại hóa, tự do về mặt xã hội và có thể cải cách về mặt chính trị: hoàn toàn trái ngược với Cộng hòa Hồi giáo.

Một khi cha tôi rời khỏi Iran, ông không bao giờ quay trở lại. Trong cảnh lưu vong, ông đã chứng kiến ​​một chế độ tù đày, tra tấn và giết người. Một chế độ đã cắt đứt ông khỏi mảnh đất của mình, nhưng không thể phá vỡ hy vọng của ông.

Và những người khác thì sao? Những người ở lại. Gia đình và những người thân yêu của chúng ta. Những người đã chịu đựng sự đàn áp và tình trạng bất ổn gần như liên tục. Họ cũng hỏi: Khi nào chúng ta sẽ giành lại đất nước của mình từ đêm đen dài này?

Tôi lớn lên giữa nỗi nhớ về một quê hương đã mất và thực tế của cuộc sống lưu vong. Những bài hát bên ngoài đại sứ quán Cộng hòa Hồi giáo, tiếng lách cách của những tách trà Ba Tư tại các cuộc tụ họp của những người bất đồng chính kiến ​​trong khu nhà ở chật hẹp của chính phủ chúng tôi, tin tức về và đã cướp đi bạn bè và những người cùng mơ ước. Sự pha trộn ám ảnh đó giữa nỗi buồn và sự thách thức đã định hình chúng tôi. Và bây giờ, khi , chúng ta lại cảm thấy nó: nỗi buồn cho những người vô tội, hy vọng cho sự sụp đổ của những kẻ hành hạ.

Khi nói chuyện với các nhà lãnh đạo xã hội dân sự bên trong Iran, dường như ít người Iran đổ lỗi hoàn toàn cho bàn tay nước ngoài về cuộc chiến này. Mặc dù có sự đa dạng về tiếng nói ở bất kỳ quốc gia nào, nhưng nhiều người Iran cuối cùng tin rằng Cộng hòa Hồi giáo chưa bao giờ là người bảo vệ quốc gia, mà là người giữ gìn cuộc cách mạng của chính mình. Ngay cả Cách mạng của nó cũng không mang tên Iran—chỉ mang một hệ tư tưởng bạo lực nuốt chửng con cái của nó và mời gọi chiến tranh lên chúng.

Trong một , những người đoạt giải Nobel của Iran Narges Mohammadi và Shirin Ebadi, các nhà làm phim Jafar Panahi và Mohammad Rasoulof, và các tiếng nói xã hội dân sự đã kêu gọi các nhà lãnh đạo thế giới ngừng làm giàu uranium và chấm dứt cuộc đổ máu của những người vô tội ở Iran và Israel.

Bên trong đất nước, sự lạc quan và đấu tranh cho tâm hồn của một dân tộc.

Trong nhiều thập kỷ, nhiều người trong chúng ta đã cầu xin các nhà lãnh đạo thế giới: hãy từ chối cả sự xoa dịu và chiến tranh với Cộng hòa Hồi giáo. Có một con đường khác—bóp nghẹt chế độ và trao quyền cho người dân. Rất ít người chọn nó. Quá nhiều người đã đặt câu hỏi: “Người dân Iran có thực sự muốn thay đổi không?” như thể họ không nghe thấy làn sóng người Iran , “Đả đảo nhà độc tài” và “Đả đảo Khamenei” trên đường phố. Có lẽ bây giờ—khi những tiếng kêu này vang vọng từ mái nhà của Tehran, ngay cả dưới bóng ma của chiến tranh—cuối cùng họ sẽ lắng nghe.

Kể từ khi chiến sự bắt đầu, một số khủng bố đã bị giết trong бункерах và giường của họ. Nhưng cùng với họ là một , một , và —lời hứa tươi sáng của ngày mai đã bị dập tắt cùng với bóng tối của гвардии cũ. Nhiều người trong chúng ta theo dõi trong đau khổ khi những người đồng hương của chúng ta , tuyệt vọng tìm kiếm một nơi trú ẩn an toàn vượt khỏi tầm với của sự áp bức và hủy diệt.

Như nghệ sĩ rap bất đồng chính kiến hỏi: “Làm thế nào hơn 9 triệu người—không có nhiên liệu, thường không có đủ tiền tiết kiệm để di dời và không có ngôi nhà thứ hai ở thành phố khác—phải sơ tán khỏi Tehran?”

Người Iran nhìn thấu sự phẫn nộ rỗng tuếch của các quan chức chế độ, những người khóc thương dân thường ngày nay, nhưng lại đổ máu của người biểu tình vào năm 2019, hơn nữa trong cuộc nổi dậy Phụ nữ, Cuộc sống, Tự do năm 2022 và vô số người khác trong bốn thập kỷ chuyên chế.

Tuy nhiên, chế độ vẫn bám vào kịch bản độc tài của mình: đóng cửa , tin tức của nó. Thay vì cung cấp cho công dân sự bảo vệ hoặc гавань an toàn giữa chiến tranh, nó buộc đại học phải làm bài kiểm tra như thể không có gì thay đổi và tăng cường tự do ngôn luận.

Sự bất hợp pháp của Cộng hòa Hồi giáo được phơi bày không chỉ trong hồ sơ nhân quyền khủng khiếp của nó mà còn trong những thất bại chiến lược của nó. Theo lời của , “Đàn áp sự bất đồng chính kiến, tống những người vô tội vào tù, làm rối tung các hoạt động ở nước ngoài—Iran dường như không thể thoát khỏi con đường riêng của mình.” Và gần đây, của Israel đã tìm cách làm tê liệt khả năng phản công của Iran.

Những người ủng hộ hòa bình thực sự bác bỏ cả chiến tranh xâm lược và khủng bố dưới mọi hình thức. Sự thờ ơ với điều sau làm suy yếu bất kỳ cam kết chân thành nào đối với điều trước.

Không có thế lực bên ngoài nào sẽ giải cứu Iran. Thời đại của những vị cứu tinh nước ngoài đã qua. Chúng ta không sống trong một thế giới của các đế chế đơn lẻ hay các liên minh đơn giản. Mọi quốc gia phải chăm sóc khu vườn của riêng mình. Nhưng không có vùng đất nào đứng riêng. Trong gần nửa thế kỷ, chế độ ở Iran đã đầu độc không chỉ vùng đất của chính mình—sự tàn phá của nó đã lan sang Yemen, Syria, Iraq, Gaza, Lebanon.

Số phận của Iran sẽ và nên được viết bởi chính người Iran—không phải ở các thủ đô nước ngoài hay trong các phòng kín, mà trên đường phố của chính họ, bằng tiếng nói của chính họ và thông qua cuộc đấu tranh của chính họ. Và chừng nào những người mơ ước về nền dân chủ tự do còn chia rẽ, chừng nào những tham vọng cá nhân, những vết thương cũ và những chia rẽ tư tưởng còn cản trở mục đích chung—tôi sợ câu trả lời cho câu hỏi của cha tôi.

Vì một Iran tự do, một khu vực ổn định và một thế giới hòa bình—khi chúng ta kêu gọi kiềm chế và tuân thủ luật pháp quốc tế—chúng ta cũng phải đảm bảo chủ quyền của người dân Iran, chứ không phải những kẻ áp bức họ.

“`