(SeaPRwire) – Vào thứ Tư thứ tư của mỗi tháng 11, điều bất thường xảy ra ở Hoa Kỳ. Nhưng ở Israel, nếu bạn nhìn vào hầu hết các hộ gia đình Do Thái vào một đêm thứ Sáu bình thường, bạn sẽ thấy điều gì đó tương tự như cảnh tượng đó vào ngày Lễ Tạ ơn Mỹ. Thứ Sáu là thời gian cho Shabbat, ngày Sabát của người Do Thái, khi đó các gia đình Israel tụ họp như một lễ lớn. (Shabbat, giống như tất cả các ngày lễ Do Thái, bắt đầu vào lúc hoàng hôn ngày trước.) Trong một số hộ gia đình, Shabbat được “đón” bằng cách hát, chúc phúc cho trẻ em, cầu nguyện trên rượu và bánh mì, và một bàn ăn đã được bày biện. Nhưng ngay cả trong các hộ gia đình thế tục, đó cũng là dịp cho một bữa tối yên bình với cả nhà và cả con cái đã lớn sống ngoài nhà, bao gồm cả những người đã có gia đình riêng.
Nói tóm lại, vào thứ Sáu lực hấp dẫn tự nhiên khiến con cái trưởng thành ra đi sẽ đảo ngược và đưa chúng trở lại cho một tối.
Như diễn viên người Israel Noa Tishby nói, “Ngay cả khi bạn sống ở phía bên kia đất nước so với gia đình ở Israel, nó vẫn rất gần. Và nếu bạn không về nhà mỗi Shabbat, hoặc ít nhất mỗi Shabbat khác, bạn sẽ gặp rắc rối lớn.” Ở nhiều quốc gia khác điều này sẽ không thể xảy ra về mặt logistics vì khoảng cách quá xa. Nhưng Israel là một quốc gia nhỏ, và còn nhỏ hơn nữa khi bạn xem xét rằng hơn một nửa dân số Israel sống trong một tam giác khoảng một phần bảy kích thước của bang New Jersey.
Nhưng chỉ ở gần nhau không đủ để giải thích tại sao người Israel có một mini Lễ Tạ ơn gần như mỗi tuần. Nếu không có lực hút của truyền thống lễ ngày, điều đó sẽ không xảy ra. Tuần lễ lễ ngày đó là Shabbat.
Theo Micah Goodman, một trong những nhà trí thức công cộng hàng đầu của Israel, Shabbat quá mạnh mẽ đến nỗi nó đã trở thành bản năng ngay cả đối với những người dường như không có mối liên hệ với tôn giáo. “Ý nghĩa gì đối với xã hội khi hơn một nửa thực hiện kiddush?” ông nói, nói về lời chúc phúc trên rượu được cung cấp vào đầu bữa tối Shabbat. “Nghi lễ là một trong những phần quan trọng nhất của văn hóa bởi vì con người chưa bao giờ phát minh ra công nghệ tốt hơn để dán mọi người lại với nhau.” Ông thêm, “Ngay cả những người không thực hiện bất kỳ lời chúc phúc nào vẫn tụ họp gia đình cho bữa tối Shabbat. Đó là một thể chế Israel.”
Trong suốt thế kỷ, việc “bảo vệ” (trong tiếng Hebrew) ngày Sabát đã trở thành một trong những nhịp điệu đặc trưng nhất của cuộc sống Do Thái. Người Do Thái bị cấm lái xe, bật hoặc tắt điện, chi tiêu, hoặc sử dụng bất kỳ loại màn hình nào, bao gồm điện thoại: bất cứ điều gì làm tiêu hao năng lượng hoặc làm phân tâm khỏi suy ngẫm, cầu nguyện và thời gian gia đình và cộng đồng. Shabbat giúp tạo nên cộng đồng vì người Do Thái phải sống gần nhau để có thể đi bộ đến nhà thờ.
Hơn 70% người Do Thái Israel có bữa tối thứ Sáu truyền thống với gia đình và bạn bè mỗi tuần. Nếu hầu hết người Israel thế tục đến vậy, tại sao họ “tôn giáo” tuân thủ truyền thống bữa tối Shabbat mỗi tuần? Và tại sao nó được quan sát rộng rãi đến vậy trong giới Do Thái thế tục ở Israel, khi nó không được tôn giáo nghiêm ngặt như vậy bởi người Do Thái thế tục ở các quốc gia Diaspora?
Người Do Thái thế tục ở Israel, bất chấp vẻ ngoài, thực hành một bộ nghi lễ mới đã nổi lên chỉ trong vài thế hệ gần đây. Theo một cách nào đó, đó là một “tôn giáo dân sự” giống như những gì đã nổi lên ở các quốc gia khác. Các phong tục quốc gia, chẳng hạn như ăn gà tâm ngày Lễ Tạ ơn, xem Super Bowl và nướng thịt trước pháo hoa vào ngày Lễ Độc lập 4 tháng 7, có thể được coi là một phần của tôn giáo dân sự của Mỹ. Bữa tối thứ Sáu nằm ở nền tảng của tôn giáo dân sự Israel.
Amit Aronson là một nhà phê bình nhà hàng hàng đầu của Israel và nhân vật truyền hình. Ông thuộc về giới tinh hoa thế tục của Tel Aviv dường như siêu thế tục. Tuy nhiên, sự Do Thái của ông là tự nhiên, mặc dù nó cách xa đạo Do Thái theo định nghĩa thông thường. “Cách tôi định nghĩa là hoàn toàn văn hóa,” ông giải thích. “Tôi nói tiếng Hebrew, sống cuộc sống của mình bằng tiếng Hebrew, tiêu thụ phim, sách, truyền hình, thơ ca bằng tiếng Hebrew – mọi thứ. Tôi không cần phải thắp nến vào thứ Sáu để biết đó là thứ Sáu. Tôi thực sự không nói kiddush. Tôi đến nhà bà ngoại, bởi vì đó là thứ Sáu. Luôn luôn như vậy. Và bây giờ đó là cách cho gia đình riêng của tôi. Đó là điều mà con cái nhỏ của tôi biết về đêm thứ Sáu.”
Khi các quốc gia trở nên giàu có và hiện đại hơn, cuộc sống tập trung vào gia đình thường biến mất để ưu tiên mối quan hệ linh hoạt hơn. Điều bất thường ở Israel là nó kết hợp được các giá trị tự do, hiện đại của hiện đại với các giá trị tập trung vào gia đình của văn hóa truyền thống hơn. Người Israel coi trọng cả độc lập của họ và gia đình của họ.
Ở cấp độ cá nhân, đương nhiên có những nguồn ý nghĩa và kết nối con người quan trọng khác ngoài gia đình. Thực sự, chỉ có gia đình là chưa đủ – chúng ta cũng cần bạn bè và cộng đồng để giúp chúng ta có cảm giác thuộc về. Đối với nhiều người, những vòng tròn kết nối khác trở thành “như gia đình”.
Bài viết được cung cấp bởi nhà cung cấp nội dung bên thứ ba. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) không đưa ra bảo đảm hoặc tuyên bố liên quan đến điều đó.
Lĩnh vực: Tin nổi bật, Tin tức hàng ngày
SeaPRwire cung cấp phát hành thông cáo báo chí thời gian thực cho các công ty và tổ chức, tiếp cận hơn 6.500 cửa hàng truyền thông, 86.000 biên tập viên và nhà báo, và 3,5 triệu máy tính để bàn chuyên nghiệp tại 90 quốc gia. SeaPRwire hỗ trợ phân phối thông cáo báo chí bằng tiếng Anh, tiếng Hàn, tiếng Nhật, tiếng Ả Rập, tiếng Trung Giản thể, tiếng Trung Truyền thống, tiếng Việt, tiếng Thái, tiếng Indonesia, tiếng Mã Lai, tiếng Đức, tiếng Nga, tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Bồ Đào Nha và các ngôn ngữ khác.
Ở cấp độ quốc gia, nghi lễ Israel đưa gia đình đoàn tụ mỗi tuần giúp giải thích tại sao xã hội Israel – theo nhiều chỉ số quốc tế như tuổi thọ, lạc quan và ít “cái chết do nỗi đau” do tự tử và lạm dụng chất – là một trong những xã hội khỏe mạnh nhất trong các nền dân chủ phương Tây. Một xã hội kết nối là một xã hội đủ khả năng chống chịu, như có thể thấy trong làn sóng đoàn kết khổng lồ trong cuộc chiến hiện tại. Sự đủ khả năng chống chịu này, quan trọng bây giờ, sẽ tiếp tục bị thử thách trong những ng